Secara tradisinya, anak dianggap sebagai anugerah dan penyambung warisan keturunan. Namun berbeza dengan generasi masa kini yang semakin cenderung memilih gaya hidup ‘childfree’.
Adalah penting untuk membezakan ‘childfree’ iaitu pilihan sukarela untuk tidak mempunyai anak kerana kerjaya, kebebasan kewangan atau kebimbangan masalah global; dan istilah ‘childless’ iaitu ketiadaan anak yang bukan pilihan akibat masalah ketidaksuburan.
Trend childfree bermula di Eropah sejak 1970-an dan pemikiran untuk memilih childfree semakin berkembang di Malaysia yang telah didorong oleh tekanan ekonomi, kos sara hidup yang lebih tinggi dan tekanan untuk lebih fokus pada kemajuan kerjaya.
Oleh yang demikian, struktur demografi di Malaysia telah berubah dengan ketara khususnya, dan negara ini telah menjadi negara menua pada tahun 2021, di mana 7 peratus rakyat Malaysia telah mencecah usia 65 tahun, sekali gus bakal menjadikan negara didominasi dengan warga tua menjelang 2040 (Jabatan Perangkaan Malaysia, 2025).
Dalam masa yang sama, piramid populasi di Malaysia juga menunjukkan kadar kelahiran yang menyusut dan jangka hayat yang semakin meningkat, menyebabkan negara bakal berdepan kekurangan tenaga kerja pada masa hadapan.
Ini akan meletakkan beban pembayar cukai dan perbelanjaan kesihatan awam yang lebih tinggi ke atas golongan muda untuk menanggung kos penjagaan warga emas, serta berpotensi memperlahankan pertumbuhan ekonomi negara (Perangkaan penting, Malaysia, 2025, Jabatan Perangkaan Malaysia).
Faktor kewangan
Tekanan komitmen kewangan menyebabkan ramai menolak peranan keibubapaan, namun Islam mengajar bahawa setiap anak dilahirkan bersama rezekinya yang tersendiri, selaras dengan panduan Maqasid Syariah yang menekankan kelangsungan keturunan melalui anak dan secara tidak langsung berkaitan dengan kelangsungan harta benda.
Sekiranya pilihan childfree ini berterusan, golongan tua pada masa depan bakal hidup berkeseorangan ketika melalui hari-hari tua mereka, tanpa ada kebergantungan kepada anak-anak atau cucu.
Hal ini boleh menyumbang kepada peningkatan masalah penyakit tidak berjangkit termasuklah masalah mental yang prevalent dalam kalangan warga emas iaitu tekanan perasaan (stress), panik (anxiety), atau kemurungan disebabkan oleh self-loneliness (kesepian)
Tambahan lagi, negara bakal menanggung kos penyakit tidak berjangkit dalam kalangan warga tua yang semakin meningkat melibatkan kos rawatan, kos penjagaan serta rawatan paliatif.
Dalam konteks yang berbeza, ramai juga antara kita yang mungkin kurang faham tentang konsep perancang keluarga.
Islam membenarkan amalan perancangan keluarga secara sementara sekiranya terdapat alasan kukuh seperti masalah kesihatan ibu atau anak, kewangan yang belum stabil atau untuk fokus kepada perkembangan dan pendidikan anak-anak yang masih ada.
Konsep ini dibenarkan atas tiga syarat, termasuklah keyakinan kepada takdir Ilahi, tidak mendatangkan kemudaratan dan persetujuan bersama suami dan isteri.
Bagi pasangan tidak subur, Islam menggalakkan rawatan perubatan seperti In Vitro Fertilization (IVF) atau Intrauterine Insemination (IUI) atau pengambilan anak angkat yang dibantu dengan konsep susuan ibu (ibu susuan) untuk menjadikannya mahram dan menjaga nasab keluarga.
“Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu,” Al-Baqarah : 185.
Justeru, bagi menangani pilihan childfree dan menggalakkan kelahiran, kebanyakan negara termasuklah Malaysia sama ada kerajaan pusat dan sesetengah kerajaan negeri telah melaksanakan pelbagai dasar yang memberi galakan kepada ibu bapa muda seperti memberikan bonus kepada bayi yang baru dilahirkan dan memberi cuti bersalin yang lebih panjang selama 98 hari.
Dasar awam
Di Malaysia, Belanjawan 2026 juga telah memperkasakan insentif sokongan dengan meluaskan pelepasan yuran taska dan tadika terutamanya kepada golongan B40 dan menambahkan juga cuti paterniti selama 7 hari.
Tambahan lagi, inisiatif Bantuan Rawatan Kesuburan (BuAI) ditawarkan untuk mambantu rawatan kesuburan dan kelonggaran pengeluaran simpanan dari akaun Kumpulan Wang Simpanan pekerja (KWSP) bagi rawatan IVF.
Namun begitu, dasar awam tidak mencukupi dan berkesan tanpa sokongan dan pemahaman masyarakat terutama golongan muda.
Usaha menghidupkan semula sistem penjagaan kanak-kanak secara bergilir dalam kalangan masyarakat amatlah digalakkan di samping dapat mewujudkan masyarakat yang lebih sihat dan dapat bertolak ansur.
Selain itu,majikan juga wajar menyediakan kemudahan taska di tempat kerja dan polisi menghormati masa peribadi pekerja terutamanya selepas waktu pejabat atau selepas habis syif bekerja melainkan kecemasan dalam urusan kerja.
Ketika berada di rumah, ia menjadi tanggungjawab bersama suami dan isteri untuk berkongsi pula bebanan kerja dan urusan rumah tangga bagi mengelakkan istilah “double shift” untuk para isteri yang pastinya melelahkan.
Institusi keagamaan setempat seperti masjid juga digalakkan menyediakan perkhidmatan mesra kanak-kanak bagi menggalakkan ibu bapa hadir mengimarahkan masjid dan memudahkan para ibubapa muda beribadah.
Selain itu, amatlah diharapkan supaya masjid juga menyediakan kemudahan untuk pelbagai aktiviti am bagi anak-anak untuk belajar atau beraktiviti. Inisiatif ini mampu memberi rasa selamat ibubapa muda untuk mempunyai anak kecil di zaman yang semakin mencabar sekarang.
Kesimpulannya, fenomena childfree ini harus ditangani secara holistik oleh semua pihak dari sudut ekonomi, emosi, agama dan sosial.
Gabungan dasar kerajaan yang menyokong serta jaringan komuniti yang prihatin adalah penting untuk menjadikan peranan ibu bapa kurang membebankan dan mengimbangi hak peribadi dengan tanggungjawab kelangsungan populasi negara.
Menjadi ibu bapa bukanlah perkara mudah di era kemajuan serba mencabar ini, namun pilihan menjadi ibu bapa itu adalah sangat dituntut di dalam Islam untuk kesinambungan keturunan, harta dan meramaikan umat Rasulullah S.A.W.
Satu amanah yang harus digalas dengan baik dan berdedikasi, supaya Islam terus berkembang dan umatnya hebat menyeimbangkan kehidupan dunia dan amalan untuk ke dibawa akhirat. Maka, lebih amanlah dunia dengan anak-anak soleh.
